فصل الميم مع الشين
والتَّمْشِيشُ: اسْتِخْرَاجُ المُخِّ، كالامْتِشاشِ، قال رُؤْبةُ:
إِلَيْكَ أَشْكُو شِدَّةَ المَعيشِ ... دَهْراً تَنَقَّى المُخَّ بالتَّمْشِيشِ
ومن المَجَاز: امْتَشَّ المُتَغَوِّطُ وامْتَشَعَ، إِذا اسْتَنْجَى بحَجَرٍ أَوْ مَدَرٍ، أَيْ أَزالَ الأَذَى عن مَقْعَدَتِه بأَحَدِهما، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ، و في الحَدِيثِ «لا تَمْتَشَّ(١) بَرَوْثٍ ولا بَعْرٍ». وامْتَشَّ ما فِي الضَّرْعِ وامْتَشَعَ: أَخَذَ جَمِيعَه، أَيْ حَلَبَ جَمِيعَ ما فِيه، عن ابنِ عَبادٍ.
وامْتَشَّت المَرْأَةُ حُلِيَّهَا، أَيْ قَطَعَتْهَا عن لَبَّتِهَا، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ عن ابنِ عَبّادٍ.
والمِمْتَشُ، كمِنْبَرٍ، هكذا في سائِرِ الأُصُولِ الَّتِي بأَيْدِينَا، وهو غَلَطٌ فاحِشٌ، فإِنَّهُ إِذا كَانَ كمِنْبَر فحَقُّهُ أَنْ يُذْكَرَ في م ت ش، والصوابُ كَما في التّكْمِلَةِ والعُبَابِ مُجَوَّدًا مَضْبُوطاً: المُمْتَشُّ، عَلَى صِيغَةِ اسمِ المَفْعُولِ والفاعلِ، من امْتَشَّ، وأَصْلُه المُمْتَشِشُ، من امْتَشَشَ، هُوَ: اللِّصُّ الخَارِبُ، هكَذَا نَقَلَه الصّاغَانِيُّ وضَبَطَه.
ويقولون: هَل انْمَشَّ لَكَ مِنْهُ شَيْءٌ، أَيْ حَصَلَ.
والمَشْمَشَةُ: نَقْعُ الدَّوَاءِ فِي الماءِ حَتَّى يَذُوبَ، عن ابن دُرَيْدٍ(٢).
والمَشْمَشَةُ: الخِفَّةُ والسُّرْعَةُ، عَن ابنِ دُرَيْدٍ.
والمِشْمِشُ، كزِبْرِجٍ، وهُوَ لُغَةُ أَهل البَصْرَةِ ويُفْتَحُ، عن أَبِي عُبَيْدَةَ، وهِيَ لُغَةُ أَهْلِ الكُوفَةِ: ثَمَرٌ، م، معروف، وهو الزَّرْدَالُو، بالفَارسِيّة وبِهِمَا رُوِيَ قَوْلُ أَبِي الغَطَمَّشِ يَهْجُو امرأَتَه:
لهَا رَكَبٌ مِثْلُ ظِلْفِ الغَزَالِ ... أَشَدُّ اصْفِرَاراً من المِشْمِشِ
قالُوا: قَلّمَا يُوجَدُ شَيْءٌ أَشَدُّ تَبْرِيداً للمَعِدَةِ منْهُ، وكَذا تَلْطِيخاً وإِضْعافاً، كَما هُوَ مُصَرّحٌ بهِ في كُتُبِ الأَطِبَّاءِ.
وبَعْضُهُم يُسَمِّي الإِجّاصَ مِشْمِشاً، وهُمْ أَهْلُ الشّامِ، نُقَلَه اللَّيْثُ(٣). قُلْتُ: وبَعْضُ أَهْلِ الشّامِ يَقُولهُ بالضّمِّ أَيْضاً، فهوَ إِذاً مُثَلّث.
ويُقَال: أَطْعَمَه هَشًّا مَشَّا: طَيِّباً، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.
ومِشَاشٌ، بالكَسْرِ: اسْمٌ، هكذا في سائرِ النّسَخِ، وفي بَعْضِها مِشْمَاشٌ بالكَسْرِ، وهكذا قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ، وقالَ: هو مِنَ المَشْمَشَةِ، يَعْنِي السُّرْعَةَ والخِفَّة.
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:
المَشُّ: الحَلْبُ باسْتَقْصَاءٍ، كالامْتِشَاشِ.
ويُقَالُ: امْشُشْ مُخَاطَكَ، أَي امْسَحْهُ، ومَشَّ أُذُنَه مَشًّا: مَسَحَها، قالَتْ أُخْتُ عَمْرٍو:
فإِنْ أَنْتُمُ لَمْ تَثْأَرُوا بأَخِيكُمُ ... فمُشُّوا بآذانِ النَّعامِ المُصَلَّمِ
والمَشُّ: أَنْ تَمْسَحَ قَدَحاً بثَوْبِكَ؛ لتُلَيِّنَه كَمَا يُمَشُّ الوَتَرُ، وهو مَجَازٌ.
والمَشْمَشَةُ: المَصُّ.
وامْتَشَّ الثَّوْبَ: انْتَزَعَه، وبِهِ سُمِّيَ اللِّصُّ مُمْتَشًّا.
والمُشَاشُ، بالضَّمِّ: بَوْلُ النُّوقِ الحَوَامِلِ، وبِهِ فُسِّر قَوْلُ حَسّانَ:
بضَرْبٍ كإِيزاغِ المَخَاضِ مُشَاشُه(٤)
ورَجُلٌ هَشُّ المُشَاشِ: رِخْوُ المَغْمَزِ، وهُوَ ذَمٌّ، وهُوَ مَجَازٌ.
ومَشْمِشُوه: تَعْتِعُوه، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ.
وإِنَّه لَكَرُيمُ المُشَاشِ، إِذا كانَ سَيِّدًا، وهُوَ مَجَازٌ.
وقالَ الفَرّاء: النَّشْنَشَةُ: صَوْتُ حَرَكَةِ الدُّرُوعِ، والمَشْمَشَةُ: تَفْرِيقُ القُمَاشِ.
وقالَ الزَّمَخْشَرِيّ: وهو في مُشَاشَةِ قَوْمِه، أَي(٥) خِيَارِهِم، وهو مَجَازٌ.
(١) عن الأساس وبالأصل «يمتش».
(٢) الجمهرة ١/ ١٩٦.
(٣) الأصل والتهذيب واللسان، وفي التكملة عنه: أهل العراق.
(٤) ديوانه وروايته:
بطعن كإبزاغ المخاض رشاشه ... وضرب يزيل الهام عن كل مفرقِ
فلا شاهد فيه.
(٥) في الأساس: في مخهم وخيارهم.