ويُرْوَى: قد عَلِمْتُم، والبَيْتُ من قَصيدَةٍ يَرْثِي بها دُبَيَّة⁣^(⁣١) السُّلَمِيَّ، وأُمُّه هُذَلِيَّة. وفي اللِّسَان: قَلْصِي: انْقِبَاضِي.

  ونَزْلِي: اسْتِرْسَالِي. وفي العُبَاب: وقِيل: نَزْلُه وقَلْصُه خَيْرُه وشَرُّه. قلتُ: ويأْباهُ قَوْلُهُ فِيمَا بَعْد: وشَرِّى لَكُم، إِلى آخِرِه. وفي شَرْحِ الدِيوَان عن الباهِلِيّ أَيْ تَشْمِيرِي ونُزُولِي.

  والقُلُوصُ، بالضَّمّ: البُعْدُ، وبه فَسَّرَ بَعْضُهُم قولَ امرئ القَيْس: رِحْلَةٌ وقُلُوصُ. ويُرْوَى: فقُلُوصُ: وفي الأَسَاس: قَلَصوا عن الدَّارِ: خَفُّوا. وحانَ منهم قُلُوصٌ.

  وقَمِيصٌ مُقَلَّصٌ⁣^(⁣٢)، وقَلَّصْتُ قَمِيصِي: شَمَّرْتُه ورَفَعْتُه، وقَلَّصَ هو تَشَمَّر، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، وقيل: تَقَلَّصَ.

  ودِرْعٌ مُقَلَّصَةٌ، أَي مُجْتَمِعَةٌ مُنْضَمَّةٌ. يُقَال: قَلَّصَتِ الدِّرْعُ وتَقَلَّصَت، وأَكْثَرُ ما يُقَالُ فِيمَا يَكُونُ إِلى فَوْق، قال:

  سِرَاجُ الدُّجَى حَلَّتْ بسَهْلٍ وأُعْطِيَتْ ... نَعِيماً وتَقْلِيصاً بدِرْعِ المَنَاطِقِ

  وفَرَسٌ مُقَلِّصٌ، كمُحَدِّثٍ: طَوِيلُ القوَائِمِ مُنْضَمُّ البَطْنِ، وقيل: مُشْرِفٌ مُشَمِّرٌ. قال بِشْرٌ:

  يُضَمَّرُ بالأَصَائِلِ فَهْوَ نَهْدٌ ... أَقَبُّ مُقَلَّصٌ فيه اقْوِرَارُ

  والمِقْلاصُ: الناقَةُ السَّمِينَةُ السَّنَامِ، أَو الَّتِي لا تَسْمَنُ إِلاَّ في الصَّيْفِ، أَو الَّتِي تَسْمَنُ وتُهْزَلُ في الشِّتَاءِ.

  والقَلُوصُ، كصَبُورٍ: النَّاقَةُ سَاعَةَ تُوضَعُ.

  والقَلاَّصُ، ككَتَّانٍ: حَالِبُ القَلُوصِ، كالمِقْلاصِ، عن اللَّيْثِ.

  والقَلُوصُ: نَهْرٌ جَارٍ تَنْصَبُّ إِليه الأَقْذَارُ والأَوْسَاخُ. وأَهْلُ الشَّامِ يُسَمُّونَهُ القَلُوط، بالطَّاءِ.

  وأَقْلَصَ الظِّلُّ، لُغَةٌ في قَلَصَ، عن الفَرّاءِ.

  وقَلَّصَتِ النَّاقَةُ تَقْلِيصاً: لَقِحَتْ، وكَذلِك شَالَتْ بَعْد أَنْ كانَت حَائِلاً. قال الأَعْشَى:

  ولَقَدْ شُبَّتِ الحُرُوبُ فما عَمَّ ... رْتَ فِيها إِذْ قَلَّصَتْ عن حِيَالِ

  أَي لم تَدْعُ في الحُرُوب عَمْراً إِذْ قَلَّصَتْ.

  وقال يونُس: قَلَصَنَا البَرْدُ يَقْلِصُنَا، أَي حَرَّكَنا.

  قال الصّاغَانِيّ: وقالُوص⁣^(⁣٣) مَوْضِعٌ بمِصْرَ، وهم يَقُولُون قُلُوصُ، انْتَهَى، أَي بالضَّمّ، وكأَنَّهُ يُرِيدُ قُلُوصْنَه⁣^(⁣٤)، بزيادةِ النُّون والهاءِ، ويُقَال أَيضاً بالسِّين بَدَلَ الصَّاد، كما هو المَشْهُور المَعْرُوف، فإِنْ كَانَ كَذلِك فهي قَرْيَةٌ عامِرَةٌ من أَعْمَالِ البَهْنَسَا وقد وَرَدْتُهَا، فانْظُره.

  وقِلاصُ النَّجْمِ: هي العِشْرُون نَجْماً الَّتِي ساقَهَا الدَّبَرَانُ في خِطْبَةِ الثُّرَيَّا، كما تَزْعُم العَرَبُ، قال طُفَيْلٌ:

  أَمّا ابنُ طَوْقٍ فَقَدْ أَوْفَى بذِمَّتِهِ ... كمَا وَفَى بقِلَاصِ النَّجْمِ حادِيهَا

  وقال ذو الرُّمَّة:

  قِلَاصٌ حَدَاهَا رَاكِبٌ مُتَعَمِّمٌ ... هَجَائِنُ قَدْ كادَتْ عَلَيْهِ تَفَرَّقُ

  وقَلَصَ الغَدِيرُ: ذَهَبَ ماؤُه. وقَلَصَ الغُلَامُ قُلُوصاً: شَبَّ ومَشَى. وقَوْلُ لَبِيدِ، رَضِيَ اللهُ تَعالَى عنه:

  لِوِرْدٍ تَقْلِصُ الغِيطَانُ عَنْهُ ... يَبُذُّ مَفَازَةَ الخِمْسِ الكَلالِ

  يَعْني تَخَلَّفَ عنه⁣^(⁣٥)، بذلِك فَسَّره ابنُ الأَعْرَابِيّ.

  وبَنُو القَلِيصَى بالفَتْح: بَطْنٌ من بَنِي الحُسَيْنِ، مَسْكَنُهُم حَوَالَيْ وَادِي زَبِيدَ.

  ومن المَجاز: قلَاصُ الثَّلْجِ: هَي السَّحَائبُ الَّتِي تَأْتِي به، نَقَلَه الزَّمَخْشَرِيّ.

  [قمرص]: قَمْرَصَ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ وصاحِبُ اللِّسَان.

  وقال الفرّاءُ: أَيْ أَكَلَ اللَّوْزَ وقالَ غَيْرُه: لَبَنٌ قُمَارِصٌ كعُلَابِطٍ قَارِصٌ. وما أَحْجَاهُ بزِيَادَةِ المِيمِ، كذَا في العُبَاب. قُلْتُ: كَذا يَدُلُّ عَلَيْه تَفْسِيرُهُ، قال شَيْخُنَا: وبه جَزَمَ كَثِيرٌ من أَئمَّةِ الصَّرْفِ، ونَقَلَهُ

(١) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل «ربيثة».

(٢) في الأساس: وقميص مقلّص: قصير.

(٣) قالوص كلمة رومية معناها بالعربية مرحباً بك، عن ياقوت «قالوص».

(٤) قيدها ياقوت «قَلُوسَنَا».

(٥) في المحكم: تخلّت عنه.