فصل الخاء
الأَخيرةُ(١) عن سيبويهِ، قال الراجز:
تَقَضِّيَ البَازِي إِذَا البَازِي كَسَرَ ... أَبْصَرَ خِرْبَانَ فَضَاءٍ فانْكَدَرْ
والخَرْبُ في الهَزَج: أَن يَدْخُلَ الجُزْءَ الخَرْمُ والكَفُّ معاً، فيَصِيرَ مَفَاعِيلُنْ إِلى فاعِيلُ فيُنقلَ في التقطيعِ إِلى مَفْعُولُ، وبيْتُه:
لوْ كَانَ أَبُو بِشْرٍ ... أَمِيراً ما رَضِيناه
فقولُه: «لَوْ كَان» مفعُولُ، قال أَبو إِسحاقَ: سُمِّي أَخْرَبَ لذَهَابِ أَوَّلهِ وآخرِه، فكأَنَّ الخَرَابَ لَحِقَه لذلك، وقد أَهمله المؤلف.
والخَرْبَاءُ: الأُذُنُ المَشْقُوقَةُ الشَّحْمَةِ وأَمَةٌ خَرْبَاءُ، والخرْبَاءُ: مِعْزَى خُرِبَتْ أُذُنُهَا، وليسَ لِخُرْبَتِهَا طولٌ وَلَا عَرْضٌ، والأَخْرَبُ: المَشقُوقُ الأُذُنِ وكذا(٢) مَثْقُوبُهَا، فإِذا انْخَرَمَ بعدَ الثَّقْبِ فهو أَخْرَمُ، وفي حديث عليّ «كأَني بِحَبَشيٍّ مُخَرَّبٍ على هذه الكَعْبَةِ» يَعْنِي مَشْقُوقَ الأُذُنِ، يقال: مُخَرَّبٌ ومُخَرَّمٌ، وفي حديث المُغِيرَةِ «كَأَنَّهُ أَمَةٌ مُخَرَّبَةُ» أَي مَثْقُوبَةُ الأُذُنِ.
والخُرَبُ: جَمْعُ خُرْبَةٍ، هِي الثُّقْبَةُ، وأَنشد ثعلبٌ قولَ ذي الرمّة:
كَأَنَّهُ حَبَشِيٌّ يَبْتَغِي أَثَراً ... أَوْ مِنْ مَعَاشِرَ في آذَانِهَا الخُرَبُ
ثم فسّره فقال: يصفُ نَعاماً، شَبْهه برجُلٍ حَبَشِيٍّ لسوادِه، ويَبتغِي أَثَراً لأَنَّه مُدَلَّى الرَّأْسِ، وفي آذانها الخُرَبُ، يَعْنِي السِّنْدَ، والمصدَرُ الخَرَبُ، مُحَرَّكَةً أَي مصدر الأَخْرَب.
وأَخْرُبُ بلا لامٍ وبضَمِّ الرَّاءِ ويُرْوَى بفَتحِهَا: ع في أَرض بني عامرِ بنِ صَعْصَعَةَ، وفيه كانت وقْعَةُ بني نَهْدٍ ببني عامرٍ، قال امرؤ القَيْس:
خَرَجْنَا نُعَالِي الوَحْش بَيْنَ ثُعَالَةٍ(٣) ... وبَيْنَ رُحَيَّاتٍ إِلى فَجِّ أَخْرُبِ
إِذَا ما رَكِبْنَا قالَ وِلْدَانُ أَهْلِنَا: ... تَعَالَوْا إِلى أَن يَأْتِيَ الصَّيْدُ نَحْطِبِ(٤)
كذا في المعجَم.
وخَرُّوب كَكَمُّونٍ: ع، قال الجُمَيْحُ الإِسلامي:
مَا لِأُمَيْمَةَ أَمْسَتْ لَا تُكَلِّمُنَا(٥) ... مَجْنُونَةٌ أَمْ أَحَسَّتْ أَهْلَ خَرُّوب
مَرَّتْ بِرَاكِبِ مَلْهُوزٍ فَقَالَ لَهَا(٦) ... ضُرِّي الجُمَيْحَ ومَسِّيهِ بِتَعْذِيبِ
يقولُ: طَمَحَ بَصَرُهَا عَنِّي فكأَنهَا تَنظُرُ إِلى راكبٍ قَدْ أَقبلَ من أَهْلِ خَرُّوبٍ، وخَرُّوبٌ: فَرَسُ النُّعْمَانِ بن قُريع بن الحارث، أَحد بني جُشَم ابن بكْرٍ، قال الأَخْطَل:
فَوَارِس خَرُّوبٍ تَنَاهَوْا فإِنَّمَا ... أَخُو المَرْءِ مَنْ يَحْمِي لَهُ ويُلَائِمُهْ
وخَرَبٌ كجَبَلٍ: ع، قال امرؤُ القيس:
لِمَنِ الدَّارُ تَعَفَّتْ مُذْ حِقَبْ ... بِجُنُوب الفَرْدِ أَقْوَتْ فالخَرَبْ
قلتُ: وهُوَ أَبْرَقُ طَوِيلٌ في دِيارِ بنِي كِلَابٍ بَيْنَ سَجاً والثُّعْلِ، يقال له: خَرَبُ العُقابِ.
وخِرِبَّانٌ كعِفِتَّانٍ(٧) كالخَرَبِ مُحَرَّكَةً: الجَبَانُ، وهو مجازٌ، اسْتُعِيرَ مِنَ الخَرَبِ وَاحِدِ الخِرْبَانِ. وهو خَرِبُ العَظْمِ: لَا مُخَّ فيهِ(٨)، كذا في الأَساس.
والخُرَيْبَةُ بالتصغيرِ كجُنيْنَةٍ جاءَ ذِكرُهَا في الحديث: ع وقيل: مَحَلَّةٌ بالبَصْرَةِ يُنْسَبُ إِليها خَلْقٌ كثيرٌ ويُسَمَّى البُصَيْرَةَ الصُّغْرَى والنسبُ إِليه خُرَيْبِيٌّ، على غيرِ قياسٍ، وذلك أَنَّ ما كَانَ على فُعَيْلَةَ فالنَّسَبُ إِليه بِطَرْحِ الياء إِلا ما شَذَّ، كهذَا ونحوِه.
(١) لم ترد كلمة «الأخيرة» في اللسان.
(٢) اللسان: وكذلك إِذا كان مثقوبها.
(٣) معجم البلدان: نريغ بدل نعالي، وفي المقاييس: نغالي.
(٤) معجم البلدان: يأتنا بدل يأتي.
(٥) معجم البلدان: أمست أمامه صمتي ما تكلمني.
(٦) معجم البلدان: براكب سلهوب.
(٧) في القاموس: كالعِفِتّان.
(٨) في الأساس: وهو خرب العظام إذا لم يكن فيها مخ.