دُرِيدٍ: أَحْسِبُ أنَّ الأَبْذَغَ مَوْضِعٌ، وذَكَرَهُ المُصَنِّفُ في «بدغ» تَقْلِيدًا للصّاغانِيِّ.

  [برزغ]: البُرْزُغُ، كقُنْفُذٍ: نَشَاطُ الشَّبَابِ، نَقَلَه اللَّيْثُ، وَأَنْشَدَ لِرُؤْبَةَ:

  هَيْهَاتَ رَيْعانُ الشَّبَابِ البُرْزُغِ

  قال الصّاغَانِيُّ، وابنُ بَرِّيٍّ: والرِّوَايَةُ:

  بَعْدَ أَفانِينِ الشَّبَابِ البُرْزُغِ

  وقال غَيْرُه: البُرْزُغُ: الشّابُّ المُمْتَلِئُ التّامُّ التّارُّ كالبُرْزُوغِ، كعُصْفُورٍ، وقِرْطاسٍ وأَنْشَدَ أَبُو عُبَيْدَةَ لرَجُلٍ مِنْ بَنِي سَعْدٍ جاهِلِيٍّ:

  حَسْبُكِ بَعْضُ القَوْلِ لا تَمَدَّهِي ... غَرَّكِ بِرْزاغُ الشَّبَابِ المُزْدَهِي

  قَوْلُه: «لا تَمَدَّهِي» يُريدُ: «لا تَمَدَّحِي» كَذا في الصِّحاحِ.

  [برغ]: البَرْغُ، بالفَتْحِ، أَهمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وقال ابنُ دُرَيْدٍ: هُو اللُّعَابُ، لُغَةٌ في المَرْغِ.

  وقال ابْنُ الأَعْرَابِيِّ: بَرِغَ الرَّجُلُ، كَفَرِحَ: إذا تَنَعَّمَ، كَأَنَّهُ مَقْلُوبُ رَبَغَ، قالَهُ الأَزْهَريُّ.

  [بزغ]: بَزَغَت الشَّمْسُ، بَزْغًا، وبُزُوغًا: بَدَا مِنْهَا طُلُوعٌ، أو شَرَقَتْ، وَكَذلِكَ القَمَرُ، قال اللهُ تَعَالَى: {فَلَمّا رَأَى الْقَمَرَ بازِغاً}⁣^(⁣١).

  أَو البُزُوغُ: ابْتِداءُ الطُّلُوعِ، وَهذا هُوَ الأَصْلُ، نَقَلَهُ الزَّجّاجُ.

  ومنه: بَزَغَ نابُ البَعِيرِ أي: طَلَعَ ومِنْهُ أُخِذَ بُزُوغُ الشَّمْسِ وَالقَمَرِ، وهُوَ طُلُوعُه مُنْتَشِرَ الضَّوْءِ، كما حَقَّقَهُ الرّاغِبُ، وفي الأَساسِ: بَزَعَ النّابُ: إذا شَقَّ اللَّحْمَ فَخَرَجَ، ومِنْهُ: بَزَغَتِ الشَّمْسُ وَالقَمَرُ، ونُجُومٌ بوازِغُ، كأَنَّهَا تَشُقُّ بِنُورِهَا الظُّلْمَةَ شَقًّا.

  وبَزَغَ الحاجِمُ وَالبَيْطَارُ الدَّابَّةَ بَزْغًا: شَرَطَ⁣^(⁣٢) وشَقَّ أَشْعَرَها بمِبْزَغِهِ. والمِبْزَغُ كمِنْبَرٍ: المِشْرَطُ قال الأَخْطَلُ:

  يُساقِطُها تَتْرى بكُلِّ خَمِيلَةٍ ... كبَزْغِ البِيَطْرِ الثَّقْفِ رَهْصَ الكَوادِنِ⁣^(⁣٣)

  وَنَسَبَهُ الجَوْهَرِيُّ للأَعْشَى، ولَيْسَ لهُ، وقِيلَ: هُوَ للطِّرِمّاحِ، كما في التَّكْمِلَة.

  وقال ابنُ دُرَيْدٍ: بَزِيغٌ، كأَمِيرٍ: فَرَسٌ مَعْرُوفٌ.

  وبَزِيغُ بِنُ خالِدٍ: صالِحٌ قُتِلَ في فِتْنَةِ الأَشْعَثِ، كَذَا في النُّسَخِ وَالصوابُ «ابنُ الأَشْعَثِ» كما هو نَصُّ الحافِظِ في التَّبْصِيرِ، وقالَ رَوَى عَنْهُ مُغِيرَةُ.

  وبَيْزَغُ كحَيْدَرٍ: ة، بالعِرَاقِ من أَعْمَالِ دَيْرِ عاقُول، بَيْنَه وَبَيْنَ جَبُّل⁣^(⁣٤).

  وابْتَزَغَ الرَّبِيعُ: جاءَ أَوَّلُه.

  * وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

  بَزَّغَ البَيْطَارُ الدّابَّةَ تَبْزِيغاً، كَبَزَغَ، نَقَلَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ.

  وَقالَ أَبو عَدْنَانَ: التَّبْزِيغُ وَالتَّغْزِيبُ واحِدٌ، وهُوَ الوَخْزُ الخَفيُّ الَّذِي لا يَبْلُغُ العَصَبَ.

  وَبَزَغَ لا يَبْلُغُ العَصَبَ.

  وَبَزَغَ دَمَه: أَسالَهُ.

  وَقالَ الفَرّاءُ: يُقَال لِلْبَرْكِ⁣^(⁣٥): مِبْزَغَةُ وَمِيزَغَةٌ.

  وَبازُوغاءُ: قَرْيَةٌ ببَغْدَادَ.

  [بستغ]: بَسْتِيغُ، بالفَتْحِ وسُكُونِ السِّينِ المُهْمَلَةِ وَكَسْرِ المُثَنّاةِ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وَصاحِبُ اللِّسَانِ، وقالَ الصّاغَانِيُّ وَابْنُ السَّمْعَانِيِّ: هي: ة، بنَيْسابُورَ، مِنْهَا المُحَدِّثانِ: أَبُو سَعْدٍ شَبِيبٌ، وأَخُوه عَلِيُّ ابْنَا أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ خُشْنَامَ البَسْتِيغِيّانِ، وَوَقَع في كُتُبِ الأَنْسَابِ في اسْمِ جَدِّهِما هِشَامٌ، وهُوَ تَصْحِيفٌ من النَّسّاخِ، رَوَى شَبِيبٌ عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ الإسْفَرايِينِيّ، وأَخُوه عَلِيُّ عنِ ابْنِ مَحْمَشٍ

(١) سورة الأنعام الآية ٧٧.

(٢) على هامش القاموس عن نسخة أخرى: «شرطا» وفي المفردات: بزغ البيطار الدابة: أسال دمها.

(٣) البيت في اللسان وَعجزه في التهذيب منسوبا فيهما للطرماح وَهو في ديوانه ص ١٧٢ وَنسبه الجوهري للأعشى خطأ.

(٤) عن معجم البلدان «بيزغ» وبالأصل «دجيل».

(٥) ضبطت عن اللسان وَضبطت في التهذيب بكسر الباء وَفتح الراء، وَكلاهما ضبط حركات.