الحارِثِ الهِلَالِيَّةَ، ^، سَنَةَ تِسْعٍ مِن الهجرَةِ، في عُمْرَةِ القَضَاءِ، وبَنَى بها بسَرِفٍ، وكانتْ وَفَاتُهَا أَيضاً بسَرِفٍ، ودُفِنَتْ هنالك، قال خِدَاشُ بنُ زُهَيْرٍ:

  فإِنْ سَمِعْتُمْ بجَيْشٍ سَالِكٍ سَرِفاً ... أو بَطْنَ مَرٍّ فأَخْفُوا الجَرْسَ واكْتَتِمُوا

  وَقال عُبَيْدُ الله بنُ قَيْسِ الرُّقَيَّاتِ:

  سَرِفٌ مَنْزِلٌ لِسَلْمَةَ فالظَّهْ ... رَانُ منها مَنَازِلٌ فالْقَصِيمُ⁣^(⁣١)

  وَقال قَيْسُ بنُ ذَرِيحٍ:

  عَفَا سَرِفٌ مِنْ أَهْلِهِ فَسُرَاوِعُ⁣^(⁣٢)

  وَقد تَرَكَ بعضُهم صَرفَهُ، جَعَلَه اسْماً للبُقْعَةِ.

  ومِن المَجَازِ: رَجُلٌ سَرِفُ الفُؤَادِ: أي مُخْطِئُهُ، غَافِلُهُ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وكذا: سَرِفُ العَقْلِ، أي: فَاسِدُه، قال الزَّمَخْشَرِيُّ: وأَصْلُه مِن سَرَفَتِ السُّرْفَةُ الخَشَبَةَ⁣^(⁣٣) فسَرِفَتْ، كما تقول: حَطَمَتْه⁣^(⁣٤) السِّنُّ فَحَطِمَ، وصَعَقَتْهُ السَّمَاءُ فصَعِقَ، وقال طَرَفَةُ:

  إنَّ امرَأً سَرِفَ الفْؤَادِ يَرَى ... عَسَلاً بِمَاءِ سَحَابَةٍ شَتْمِي

  والسُّرْفَةُ، بِالضَّمِّ: دُوَيْبَةٌ تَتَّخِذُ لِنَفْسِهَا بَيْتاً مُرَبَّعاً مِن دِقَاقِ الْعِيدَانِ، تَضُمُّ بَعْضَهَا إِلَى بَعْضٍ بلُعابِهَا، علَى مِثَالِ النَّاوُوس، فَتَدْخُلُهُ وتَمُوتُ، كما في الصِّحاحِ، وقيل: هي دُودَةُ القَزِّ، وهي غَبْرَاءُ، وقيل: هي دُوَيْبَةٌ صَغِيرَةٌ مِثْلُ نِصْفِ العَدَسَةِ، تَثْقُبُ الشَّجَرةَ، ثم تَبْنِي فيها بَيْتاً مِن عِيدَانٍ، تَجْمَعُها بمِثْلِ غَزْلِ العَنْكَبُوتِ، وقيل: بَيْتاً مِن عِيدَانٍ، تَجْمَعُها بمِثْلِ غَزْلِ العَنْكَبُوتِ، وقيل: تَأْتِي الخَشَبَةَ فتَحْفِرُها، ثم تَأْتِي بقِطْعَةِ خَشَبَةٍ فتَضَعُهَا فيها، ثم أُخْرَى ثُمَّ أُخْرَى، ثُمَّ تَنْسِجُ مِثْلَ نَسْجِ العَنْكَبُوتِ، قال أَبو حنيفَةَ: قِيل: السُّرْفَةُ، دُوَيْبَّةٌ مِثْلُ الدُّودَةِ إلى السَّوَادِ ما هيَ، تكونُ في الحَمْضِ، تَبْنِي بَيْتاً مِن عِيدَانٍ مُرَبَّعاً، تَشُدُّ أَطْرَافَ العِيدَانِ بشيءٍ مِثْل غَزْلِ العَنْكَبوتِ، وقيل: هي الدُّودَةُ التي تَنْسِجُ علَى بعضِ الشَّجَرِ، وتَأْكلُ وَرَقَهُ، وتُهْلِكُ ما بَقِيَ منه بذلِكَ النَّسْجِ، وقِيلَ: هيَ دُودَةٌ مِثْلُ الأُصْبُعِ، شَعْرَاءُ رَقْطَاءُ، تَأْكلُ وَرَقَ الشَّجَرِ حتى تُعَرِّيَهَا⁣^(⁣٥)، وقيل: هي دُودَةٌ تَنْسِجُ علَى نَفْسِهَا قَدْرَ الأُصْبُعِ طُولاً كالقِرْطاسِ، ثم تدخُله، فلا يوصَلُ إِليها، ومنه المَثَلُ: «أَصْنَعُ مِنْ سُرْفَةٍ،»، و «أَخَفُّ مِنْ سُرْفَةٍ».

  وقد سَرَفَتِ السُّرْفَةُ الشَّجَرَةَ، مِن حَدِّ نَصَرَ، تَسْرُفُها، سَرْفاً: إذا أَكَلَتْ وَرَقَهَا، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، عن ابنِ السِّكِّيتِ.

  وأَرْضٌ سَرِفَةٌ، كَفَرِحَةٍ: كَثِيرَتُهَا، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، ووَادٍ سَرِفٌ، كذلك.

  ومِن المَجَازِ: سَرَفَتِ الأُمُّ وَلَدَهَا: إذا أَفْسَدَتْهُ بِسَرَفِ اللَّبَنِ، أي: بكَثْرَتِهِ، نَقَلَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ.

  والسُّرُفُ، بِضَمَّتَيْنِ: شَيْءٌ أَبْيَضُ، كأَنَّهُ نَسْجُ دُودِ القَزِّ، نَقَلَهُ ابنُ عَبَّادٍ.

  قال: والسَّرُوفُ، كَصَبُورٍ: الشَّدِيدُ العَظِيمُ، يُقَال: يَوْمٌ سَرُوفٌ، أي: عظيمٌ.

  والسَّرِيفُ، كَأَمِيرٍ: السَّطْرُ مِن الكَرْمِ، نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ.

  والأُسْرُفُّ، بالضَّمِّ: الآنُكُ، فارسيَّة، مُعَرَّبُ أُسْرُبّ⁣^(⁣٦)، كما في العُبَابِ.

  ويُقَال: ذَهَبَ مَاءُ الحَوْضِ سَرَفاً، مُحَرَّكَةً: إذا فَاضَ مِنْ نَوَاحِيهِ، وَهو مَجَازٌ.

  وَقال شَمِرٌ: سَرَفُ الماءِ: مَا ذَهَبَ منه في غَيْرِ سَقْيٍ ولا نَفْعٍ، يُقَال: أَرْوَتِ البِئْرُ النَّخِيلَ، وذَهَبَ بَقِيَّةُ الماءِ سَرَفاً، قال الهُذَلِيُّ:

  فكَأَنّ أَوْسَاطَ الجَدِيَّةِ وَسْطَهَا ... سَرَفُ الدِّلاءِ مِنَ القَلِيبِ الخِضْرِمِ⁣^(⁣٧)

(١) بالأصل «فالقطيم»، والمثبت عن معجم البلدان «سرف».

(٢) عجزه في معجم البلدان «سراوع».

فوادي قديدٍ فالتلاعُ الدوافعُ

وَبعده فيه:

فغيقة فالأخياف أخياف ظبية ... بها من لبينى مخرفٌ ومرابعُ

(٣) عن الأساس وبالأصل «للخشبة».

(٤) عن الأساس وبالأصل «حطمت».

(٥) زيد في كتاب النبات برقم ١٠٤٥: وتنسج عَلَيه وهي من آفات العسل.

(٦) عن القاموس وبالأصل «معرب سر».

(٧) البيت في ديوان الهذليين ٢/ ١١٤ في شعر أبي كبير الهذلي برواية:

وَكأن أوشال الجدية وسطها