وكُتَيْفَةُ كجُهَيْنَةَ⁣^(⁣١): ع، ببلادِ باهِلَةَ قال امرُؤُ القَيْسِ:

  فكَأَنَّما بَدْرٌ وَصِيلُ كُتَيْفَةٍ ... وَكأَنَّما مِنْ عاقِلٍ أَرْمامُ

  يَقُولُ: قَطَعْتُ هذِين المَوْضِعَيْن - اللَّذَيْنِ ذَكَر - على بُعْدِ ما بَيْنَهُما قَطْعاً سَريعاً حَتَّى كأَنَّ كُلَّ واحدٍ مُتَّصِلٌ بصاحِبه، وعاقِلٌ وأَرْمامٌ: مَوضِعان مُتباعِدانِ، وقالَ أَيضاً:

  فأَضْحَى يَسُحُّ الماءَ حَوْلَ كُتَيْفَةٍ ... يَكُبُّ على الأَذْقانِ دَوْحَ الكَنَهْبَلِ

  والكَتِيفُ، كأَمِيرٍ: السَّيْفُ الصَّفِيحُ عن شَمِرٍ، وأَنْشَدَ لأَبِي دُوادٍ الإِيادِيِّ:

  نُبِّئْتُ أنَّ أَخا رِياحٍ جاءَنِي ... زَيْداً لِنابَيْهِ عليَّ صَرِيفُ

  فَوَدَدْتُ لو أَنِّي لَقِيتُكَ خالِياً ... أَمْشِي بكَفِّي صَعْدَةٌ وكَتِيفُ

  أَراد سَيفاً صَفِيحاً، فسمّاهُ كَتِيفاً.

  والكَتِيفُ: ضَبَّةُ الحَدِيدِ جمعُه كَتِيفٌ⁣^(⁣٢)، وكُتُفٌ.

  والكتِيفَةُ بهاءٍ: ضَبَّةُ البابِ قال الجَوْهرِيُّ: وهي حَدِيدةٌ طَوِيلَةٌ عَرِيضةٌ، ورُبّما كانَتْ كأَنّها صَفِيحَةٌ قال الأَعْشَى:

  أو إِناءِ النُّضارِ لاحَمَهُ القَيْ ... نُ ودَانَى صُدُوعَه بالكتِيفِ⁣^(⁣٣)

  يعنِي بالكَتِيفِ كَتائِفَ رِقاقًا من الشَّبَهِ.

  والكَتِيفَةُ: السَّخِيمَةُ والحِقْدُ والعَداوةُ، وهو من مَجازِ المَجازِ، ويُجْمَعُ على الكَتائِفِ، قال القُطامِيُّ:

  أَخُوكَ الذي لا تَمْلِكُ الحِسَّ نَفْسُه ... وَتَرْفَضُّ عندَ المُحْفِظاتِ الكَتائِفُ

  وقال أَبو عَمْرٍو: الكَتِيفَةُ: الجَماعَةُ من النّاسِ.

  وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الكَتِيفَةُ: كَلْبَتَا الحَدّادِ. ومن المَجازِ: إِناءٌ مَكْتُوفٌ أي: مُضَبَّبٌ وكذلِك مُكتَّفٌ، وقد تَقَدَّمَ شاهِدُه.

  وكَتَّفَ اللَّحْمَ تَكْتِيفاً. قَطَّعَه صِغارًا قالَه الأَمَوِيُّ.

  وكَتَّفَت الفَرَسُ تَكْتِيفاً: مَشَتْ فحَرَّكَتْ كَتِفَيْها في المَشْيِ، قالَه ابنُ دُرَيْدٍ، أو مَنْكِبَيْها، قاله الزَمَخْشَرِيُّ.

  وتَكَتَّفَ الكُتْفانُ في مَشْيهِ: إذا نَزَا.

  والمِكْتافُ من الدّوابِّ: دابَّةً يَعْقِرُ السَّرْجُ كَتِفَها والإسمُ الكِتافُ بالكسرِ، قاله الصّاغانِيُّ.

  وَالتَّرْكِيبُ يدُلُّ على عَرضٍ في حَدِيدَةٍ أو عَظْمٍ، وقد شَذّ عنه الكُتْفانُ.

  * وممّا يُسْتَدركُ عَلَيه:

  الأَكْتَفُ من الرِّجالِ: مَنْ يَشْتَكِي كَتِفَه.

  وَالكَتَفُ مُحَرَّكَةً: عَيْبٌ في الكَتِفِ، وقيل: هو نُقْصانٌ فيها.

  وَالأَكْتَفُ: الذي انضَمَّتْ كَتِفاهُ على وَسَطِ كاهِلِه خِلْقَةً قَبِيحَةً.

  وَتَكَتَّفَ الخَيْلُ: ارْتَفَعَتْ فُروعُ أَكْتافِها.

  وَالكَتِفانُ، بفَتْحٍ فكَسْرٍ: اسمُ فَرَسٍ، قالت بنتُ مالِكِ بنِ زَيْدٍ⁣^(⁣٤) تَرْثِيهِ:

  إذا سَجَعَتْ بالرَّقْمَتَيْنِ حَمامَةٌ ... أو الرَّسِّ تَبْكِي فارِسَ الكَتِفانِ⁣^(⁣٥)

  وَالكِتافُ، ككِتابٍ: مصدرُ المِكْتافِ من الدّوابِّ، وقيل: هو اسمٌ.

  وَالكَتِيفُ، كأَمِيرٍ: المَشْيُ الرُّوَيْدُ، نقله ابنُ سِيدَه.

  وَالكُتُفانُ بضمتين: لغةٌ في الكُتْفانِ كعُثْمانَ للجَرادِ، قال ابنُ بَرِّي: هو في ضَرُورَةِ الشِّعْرِ، قال صَخْرٌ أَخُو الخَنْساءِ:

(١) قيدها ياقوت تصغير ترخيم للكتيفة، وهو جبل بأعلى مُبهل، ومبهل وادٍ لعبد الله بن غطفان.

(٢) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: جمعه كتيفٌ، لعل هذا جمع كتيفه لا كتيف» وهذا ما ورد في التهذيب واللسان «كتيف» جمعا «للكتيفة».

(٣) ديوانه ط بيروت ص ١١٤ برواية: «ودارى صدوعه».

(٤) في الفاخر للمفضل ص ٢٢٨ بنت مالك بن بدر ترثي أباها. وكان قد قتله، يوم الهباءة حنيدب بن زيد.

(٥) الفاخر برواية:

إذا هتفت ... فابكي فارس ..

وَبعده فيه:

أحل به أمس الجنيدب نذره ... وَأي قتيل كان في غطفان