[نسف]:
ويُعَرَّضُ ذلِكَ العودُ الّذِي في طَرَفِه الدَّلْوُ علَيْهِ أي: عَلَى العُودِ المَنْصُوبِ ويُسْتَقَى بِهِ الماءُ.
والنَّزِيفُ كأمِيرٍ: المَحْمُومُ.
وقال أَبو عَمْرٍو: النَّزِيفُ: السَّكْرانُ قال امْرُؤُ القَيْس:
وَإِذْ هِيَ تَمْشِي كمَشْيِ النَّزِي ... فِ يَصْرَعُه بالكَثِيبِ البُهُرْ
وَقالَ آخر:
بَدَّاءُ تَمْشِي مِشْيَةَ النَّزِيفِ
والنَّزِيفُ أَيضاً: مَنْ عَطِشَ حَتّى يَبِسَتْ عُرُوقُه، وجَفَّ لِسانُه، كالمَنْزُوفِ نقَلَه الأَزْهَرِيُّ، ومِنْه قولُ جَمِيلٍ:
فلَثِمْتُ فاهَا آخِذاً بقُرُونِها ... شُرْبَ النَّزِيفِ بِبَرْدِ ماءِ الحَشْرَجِ
قال أَبو العَبّاسِ: الحَشْرَجُ: النُّقْرَةُ في الجَبَلِ يَجْتَمِعُ فيها الماءُ فيَصْفُو(١).
والنَّزِيفُ: سَيْفُ عِكْرِمَةَ بنِ أَبِي جَهْلٍ، ¥ وَفيه يَقُولُ:
وَقَبْلَهُما أَرْدَى النَّزِيفُ سَمَيْدَعاً ... له في سَناءِ المَجْدِ بَيْتٌ ومَنْصِبُ
ومن المَجاز: نُزِفَ الرَّجُلُ، كعُنِيَ: انْقَطَعَت حُجَّتُه في الخُصُومَةِ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.
ونَزافِ كقَطامِ: أي انْزِفْ(٢)، أَمْرٌ ومنه قولُ ابنَةِ الجُلَنْدَى مَلِكِ عمانَ، حين أَلْبَسَتِ السُّلَحْفاةَ حُلِيَّها، فغاصَتْ في البَحْرِ: نَزافِ، لم يَبْقَ في البَحْرِ غيرُ قُدافِ: أَمَرَتْ بالنَّزْفِ.
وأَنْزَفَ(٣) الرَّجُلُ: سَكِرَ ومنه قِراءَةُ الكُوفِيِّينَ - غيرَ عاصِمٍ - في الصّافّاتِ: ولا هُمْ عَنْها يُنْزِفُونَ(٤) بكسرِ الزّايِ، وقراءَةُ الكُوفِيِّينَ في الواقعة ولا يُنْزَفُونَ(٥) كذلك ومنه قولُ الأُبَيْرِدِ اليَرْبُوعِيِّ الذي أَنشَدَه الجوهَرِيُّ وَتقَدَّمَ ذكره.
وأَنْزَفَ الرِّجلُ: ذَهَبَ ماءُ بِئْرِه بالنَّزْحِ وانْقَطَع، نقَلَه الجَوْهرِيُّ.
أَو أَنْزَفَ: ذَهَبَ ماءُ عَيْنِه بالبُكاءِ.
وقال الفَرّاءُ: أَنْزَفَ الرّجُلُ: إذا فَنِيَ خَمْرُه وبه فُسِّرَت الآيةُ: أي خَمْرُ أَهْلِ الجَنَّةِ دائِمَةٌ لا تَفْنَى، وعبارَتُه: وَيُقال: أَنْزَفَ القومُ: انْقَطَعَ شَرابُهُم، وقُرِئَ: {وَلا يُنْزِفُونَ} بكسرِ الزايِ.
وقال أَبو زَيْدٍ: نَزَّفَت المَرْأَةُ تَنْزِيفاً: إذا رَأَتْ دَماً علَى حَمْلِها وذلِكَ مما يَزِيدُ الوَلَدَ صِغَرًا وضَعْفاً، وحَمْلَها طُولاً.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:
بِئْرٌ نَزِيفٌ: قَلِيلَةُ الماءِ.
وَنَزَفهُ الحَجّامُ يَنْزِفُه ويَنْزُفُه: أَخْرَجَ دَمَه كُلَّه.
وَنَزَفَ فُلانٌ دَمَه، يَنْزِفُه نَزْفاً: اسْتَخْرَجَه بحِجامَةٍ أَو فَصْدٍ.
وَالنُّزْفُ، بالضمِّ: الضَّعْفُ الحادِثُ مِن خُرُوجِ كثيرِ الدَّمِ، وقيلُ: النُّزْفُ: الجُرْحُ الذي نَزَفَ عنهُ دَمُ الإِنْسانِ.
وَنَزَفَه الدَّمُّ والفَرَقُ: زالَ عَقْلُه، عن اللِّحيانِيِّ، قال: وإِن شِئْتَ قلتَ: أَنْزَفَه.
وَنُزِفَ الرّجلُ دَماً، كعُنِيَ: إذا رَعَفَ فخَرَجَ دَمُه كلُّه.
وَالمُنْزَفُ: الذّاهِبُ العَقْلِ.
وَأَنْزَفَ الرَّجُلُ: انْقَطَع كلامُه، أو ذَهَبَ عَقْلُه، أو ذَهَبَتْ حُجَّتُه في خُصُومةٍ أو غَيْرِها.
وَقالَ بعضُهُم: إِنْ كانَ فاعِلاً فهو مُنْزِفٌ، وإِن كانَ مَفْعُولاً فهو مَنْزُوفٌ، كأَنَّه على حَذْفِ الزّائِدِ، أو كأَنّه وُضِعَ فيه النَّزْفُ.
[نسف]: نَسَفَ البِناءَ يَنْسِفُه نَسْفاً: قَلَعَه مِنْ أَصْلِه ومنه قَوْلُه تَعالى: {فَقُلْ يَنْسِفُها رَبِّي نَسْفاً}(٦) أي: يَقْلَعُها من أُصُولِها، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عن أَبِي زَيْدٍ، وهو مَجازٌ.
(١) وقال المبرد: الحشرج هاهنا: الكوز الرقيق الحاريّ.
(٢) في القاموس: «الْزفْ» وعلى هامشه عن نسخة أخرى: «انزف» كالأصل.
(٣) في القاموس: «وأَلْزَفَ» وبهامشه عن نسخة أخرى: وأَنْزَفَ كالأصل.
(٤) سورة الصافات الآية ٤٧.
(٥) الآية ١٩ من الواقعة.
(٦) سورة طه الآية ١٠٥.