وكذا: زُعِقَ، مثل عُنِي: خاف وفَزِعَ باللَّيْلِ ولم يُقَيِّدْه في التَّهْذِيب باللَّيْلِ.

  وزَعِقَ يَزْعَقُ زَعَقاً أَيْضاً: نَشِطَ، فهو زَعِقٌ، ككَتِفٍ فيهِما، أَي: مَذْعُورٌ ونَشِيطٌ، وفي الصِّحاحِ: الزَّعِقُ، هو النَّشِيطُ الّذِي يَفْزَعُ مع نَشاطِه، ومثلُه في العُبابِ.

  وزَعَقَ كمَنَع زَعْقاً: صاحَ وقد زَعَقَ به زَعْقاً، لُغَةٌ شامِيّةٌ.

  وفَرَسٌ زَعّاقٌ، كشَدّادٍ: مَشّاءٌ عن ابنِ عَبّادٍ، قال: وعَجُولٌ أَيْضاً.

  قالَ: وسَيْرٌ مِزْعَقٌ، كمِنْبَرٍ أَي: سَرِيعٌ.

  قالَ: ونَزَعَ في القَوْسِ نَزْعاً مِزْعَقاً أَيْضاً بمعنى سَرِيعاً.

  قالَ: والمِزْعَقُ: المِقْلاعُ يُقْلَعُ به الأَرَضُونَ.

  والزُّعْقُوقَةُ بالضمِّ: فَرْخُ القَبْجِ قالَهُ اللّيْثُ: وهو الحَجَلُ والكَرَوانُ، والجَمْعُ الزَّعاقِيقُ، وأَنْشَدَ:

  كأَنَّ الزَّعاقِيقَ والحَيْقُطان ... يُبادِرْنَ في المَنْزِلِ الضَّيْوَنَا

  وأَزْعَقُوا: حَفَرُوا فَهَجَمُوا عَلَى ماءٍ زُعاقٍ أَي: مِلْحٍ.

  وأَزْعَقُوا فُلاناً: خَوَّفُوهُ حَتّى زَعِقَ.

  وقالَ ابنُ عَبّادٍ: أَزْعَقُوا السَّيْرَ: عَجَّلُوا.

  قالَ: وانْزَعَقتِ الدَّوَابُّ: إِذا أَسْرَعَتْ قالَ: وانْزَعَق الفَرَسُ أَي: تَقَدَّمَ.

  وقالَ غيرُه: انْزَعَقَ فلانٌ: خافَ باللَّيْلِ ولم يُقَيَّدْ في العُباب والتَّهْذِيبِ باللَّيْلِ.

  * ومما يُسْتَدْرَكُ عليه:

  أزْعَقَ: أنْبَطَ ماءً زُعاقاً.

  وبِئْرٌ زَعِقَةٌ، كفَرِحَةٍ: ماؤُها زُعاقٌ.

  ورَجُلٌ مَزْعُوقٌ: ذَكِيُّ الفُؤادِ.

  ومُهْرٌ مَزْعُوقٌ: مُبالَغٌ في غِذائِه، وبه فُسِّرَ قولُ الرّاجزِ السابقُ أَيْضاً، قالَهُ الجوهرِيُّ.

  وهَوْلٌ زَعِقٌ، ككَتِفٍ: شَدِيدٌ، قال:

  من غائِلاتِ اللَّيْلِ والهَوْلِ الزَّعِقْ

  والزَّعّاقُ، كشَدّادٍ: من يَطْرُدُ الدّوابَّ ويَصِيحُ في آثارِها، وهو الناعِقُ، والنَّعّارُ.

  وزَعْقَةُ المُؤَذِّنِ: صَوْتُه.

  [زعلق]: الزُّعْلُوقُ، كعُصْفُورٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ، وقالَ ابنُ عَبّادٍ: هو النَّشِيطُ⁣^(⁣١) قالَ: ورُوِيَ بالذّالِ.

  قالَ: والزُّعْلُوقُ: نَباتٌ، أَو الصَّوابُ بالذّالِ⁣^(⁣٢) فِيهما لا غَيْرُ، نَبَّهَ على ذلِكَ الصّاغانِيُّ، والزّايُ تَصْحِيفٌ.

  * ومما يُستدرك عليه:

  [زفلق]: الزَّفْلَقَةُ: السُّرْعَةُ، كالزَّرْفَقَةِ، عن ابنِ دُرَيْدٍ، كما في اللِّسانِ، وقد أَهْمَلَه الجَماعَةُ.

  [زقق]: الزَّقُّ: رَمْيُ الطّائِرِ بذَرْقهِ يُقال: زَقَّ به زَقًّا.

  والزَّقُّ: إِطْعامُه فَرْخَه وقد زَقَّهُ يَزُقُّه زَقًّا كالزَّقْزَقَةِ فيهما يُقال: زَقْزَقَ الطائِرُ بذَرْقِه: إِذا رَمَى به.

  وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: زَقْزَقَ⁣^(⁣٣) الطائِرُ فَرْخَه: إِذا مَجَّ في فيهِ الطَّعامَ، وشاهِدُ الزَّقِّ قولُ الراجز:

  يَزُقُّ زَقَّ الكَرَوانِ الأَوْرَقِ

  وقال ابنُ عَبّادٍ: الزُّقُّ بالضَّمِّ من أَسْماءِ الخَمْرِ، ج: زَقَقَةٌ، مُحَرَّكَةً وضُبِطَ في المُحِيط كعِنَبَةٍ⁣^(⁣٤).

  والزِّقُّ بالكَسْرِ: السِّقاءُ يُنْقَلُ فيه الماءُ، أَو جِلْدٌ يُجَزُّ شَعْرُه ولا يُنْتَفُ نَتْفَ الأَدِيمِ، وقِيلَ: الزِّقُّ من الأُهُبِ: كُلُّ وِعاءٍ اتُّخِدَ للشَّرابِ وغَيْرِه قالَهُ اللَّيْثُ، وقالَ أَبُو حاتِمٍ: السِّقاءُ والوَطْبُ: ما تُرِكَ فلم يُحَرَّكْ بشيءٍ، والزِّقُّ: ما زُفِّتَ أَو قُيِّرَ، يقالُ: زِقٌّ مُزَفَّتٌ ومُقَيَّرٌ، والنِّحْيُ: ما رُبَّ، يقالُ: نِحْيٌ مَرْبُوبٌ، والحَمِيتُ: المُمَتَّنُ بالرُّبِّ ج: أَزْقاقٌ، وزِقاقٌ، وزُقّانٌ، كذِئابٍ وذُؤْبانٍ عن سِيبَوَيْهِ.

  وقالَ اللِّحْيانِيُّ: كَبْشٌ مَزْقُوقٌ: سُلِخَ من رَأْسِه إِلى رِجْلِه، فإِذا سُلِخَ من رِجْلِه إِلى رَأْسِه فمَرْجُولٌ وكَذلِك مُزَقَّقٌ، وسَيَأْتِي.

(١) في التكملة عنه: الغليظ.

(٢) في التكملة: بالدال.

(٣) الجمهرة ١/ ١٤٩ ونص العبارة فيها: زق الطائر فرخه وزقزقه، إذا مج في فيه الطعام.

(٤) في التكملة: والزُّقُّ: الحُمَّرَةُ والجمع: الزَّقَقَة.