واعْتَرَقُوا: أَخَذُوا في بِلادِ العِراقِ، حَكاهُ ثَعْلب.

  وعَرْقَيْتُ الدِّلْوَ عَرْقاةً. جَعَلْتُ له عَرْقُوَةً، وشَدَدْتُها عليها، نقله الجَوْهَرِي.

  واعْتَرَقَ الناقَة: أَخَذَها، وزَمَّ على خِطامِها. ويُقال: تَعرَّقْ في ظِلِّ ناقَتِي، أَي: امْشِ في ظِلِّها، وانتفِعْ به قَلِيلاً قلِيلاً.

  وقالَ ابنُ عَبَّادٍ، والزَّمَخْشَرِيُّ: يُقالُ للفَرَس عند اسْتِلالِ العرق والصَّنْعَةِ: احمِلْه على المِعْراقِ⁣^(⁣١) الأَعْلى، والمِعْراقِ⁣^(⁣١) الأَسْفَل، أَي: الشَّدَّينِ، الشَّدِيدَ والدُّونَ.

  وعَرْقُوة: علَم لِحَزِيز أَسْودَ في رَأْسِه طَمِيَّة.

  وعُرَيْقِيَة: من مِياهِ بَنِي العَجْلان.

  وأَعْرَقُ لَيْلةٍ في السَّنَةِ: أَكْثَرُها لَبَناً.

  واتَّخذْتُ ثوْبِي هذا مِعْرَقاً، أَي: شِعاراً يُنَشِّفُ العَرَق لِئَلَّا ينالَ ثِياب الصِّينَةِ.

  وعَرِقْتُ عليه⁣^(⁣٢) بخَيْر، أَي: نَدِيتُ.

  والعَراقِي: التَّراقِي بلُغةِ اليَمَن، كما في اللِّسانِ.

  والعَرَّاقة، مشدَّدَةً: ما يُوضَع تَحْتَ كِلَّةِ⁣^(⁣٣) السَّرْجِ والبَرْذَعَةِ.

  والعَرَقِيَّة، مُحَرَّكةً: ما يُلْبَس تَحْتَ العِمامةِ والقَلَنْسُوة، مولدة.

  وابنُ العَرِيق، كما مَرَّ هو جَعْفَر بنُ مُحمَّد الإِسْكَنْدرانِيُّ، ذكره السَّلَفِيُّ في تعالِيقهِ، وضَبَطَه.

  [عزق]: عَزَقَ الأَرْضَ خَاصَّة هكذا قَيَّده أَبو عُبَيْدٍ، قال: ولا يُقال ذلك لغَيْر الأَرضِ يَعْزِقُها عَزْقاً: شَقَّها وكَرَبها.

  والمِعْزَق، والمِعْزَقَةُ، كمِنْبَر، ومِكْنَسَة: آلةٌ كالقَدُوم، أَو أَكْبَرُ منها لِعَزْقِ الأَرْضِ. قال ابنُ بَرِّي: المِعْزَقَةُ: ما تُعْزَقُ به الأَرْضُ، فَأْساً كانت أَو مِسْحاةً أَو شِكَّةً، قال: وهي البيلة المُعَقَّفَةُ. وقال بَعضُهم: المَعازِقُ هي الفُؤُوس، واحِدُها مِعْزَقَةٌ، وهي فَأْسٌ لرَأْسِها طَرَفان. وأَنْشَدَ المُفَضَّلُ:

  يا كَفُّ ذُوقِي نَزَوانَ المِعْزَقَهْ

  وقالَ ذُو الرُّمَّة:

  نُثِيرُ بها نَقْعَ الكُلابِ وأَنتُمُ ... تُثِيرُونَ قِيعانَ القُرَى بالمَعازِقِ

  وأَنشدَهُ ابنُ دُرَيْد ولم يَعْزُهُ⁣^(⁣٤).

  وقال ابنُ الأَعرابِيّ: المِعْزَقَةُ: المِذْرَاةُ التي يُذْرَى بها الطَّعَامُ، وأَنْشَد اللَّيثُ:

  إِنِّي وَرِثْتُ أَبِي سِلاحاً كامِلاً ... ووَرِثْتُ مِعْزَقَةً وجَرْدَ سِلاحِ

  والعُزُقُ، بضَمَّتَيْنِ: مُذَرُّو الحِنْطَةِ.

  والعُزُق أَيضاً: السَّيِّئُو الأَخْلاق واحِدُهم عَزِقٌ، كَكَتِفٍ.

  وعَزِقَ به، كفَرِحَ: لَصِق مثل عَسِقَ به.

  وعَزَق كنَصَر عَزْقاً: أَسرَع في العَدْو.

  وعَزَقَ الخَبَر عَنّي عَزْقاً. حَبَسَه عَنّي.

  وعَزَقْتُه ضَرْباً: أَثخَنْتُه.

  وقال ابنُ دُرَيْدٍ: العَزِيق كأَمِير: المُطْمَئنُّ من الأَرْضِ لغةٌ يمانية.

  والعَزَّاقة، كجَبَّانة: الاسْتُ عن ابن دُرَيْدٍ.

  والعَزْوَق، كجَرْوَلٍ وصَبُور: حَمْلُ الفُسْتُقِ في السَّنَةِ التي لا يَنْعَقِدُ لُبُّه، وهو دِباغٌ، قاله اللَّيثُ، وأَنشدَ:

  ما تَصْنَعُ العَنْزُ بذِي عَزْوَقٍ ... يُثِيبُها في جِلْدِها العَزْوَقُ⁣^(⁣٥)

  وذلِك أَنَّه يُدبَغ جِلدُها بالعَزْوَق.

  وقال ابنُ الأَعرابِيّ: العَزْوَقُ الفُسْتُق: أَو حَمْل شَجَرٍ فيه بَشاعَةُ الطَّعْم، نَقَله ابنُ دُرَيد⁣^(⁣٦). قال: ورُبَّما سُمِّي الفُسْتُق الفارِغُ عَزْوقاً، هكذا يَقولُه الخَلِيل.

(١) عن الأساس وبالأصل: «العراق».

(٢) عن الأساس وبالأصل «إليه».

(٣) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل «تكلة».

(٤) الجمهرة ٣/ ٦ وديوان ذي الرمة ص ٤٨٠.

(٥) عجزه في اللسان:

يثيبه العزوق في جلدها

والأصل كالتهذيب والتكملة.

(٦) انظر الجمهرة ٣/ ٣٦٥.