والحَتْمُ: القَضاءُ، كما في الصِّحاحِ، زادَ غيرُه: المقدَّرُ وفي المُحْكَمِ: الحَتْمُ: إيجابُهُ. وفي التَّنْزيلِ العَزيزِ: {كانَ عَلى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيًّا}⁣^(⁣١).

  وقيلَ: هو إحْكامُ الأَمْرِ، وبه صَدَّرَ الجوْهَرِيُّ: ج حُتومٌ، أَنْشَدَ الجوْهَرِيُّ لأُمَيَّة بنِ أَبي الصَّلْت:

  عِبادُك يُخْطِئونَ وأَنتَ رَبُّ ... بكَفَّيْكَ المَنايا والحُتومُ⁣^(⁣٢)

  وفي الحَدِيْث: الوِتْرُ ليسَ بحَتْمٍ.

  قالَ ابنُ الأَثيرِ: الحَتْمُ اللازِمُ الوَاجِبُ الذي لا بُدَّ من فِعْله.

  وقد حَتَمَهُ يَحْتِمُهُ حَتْماً: قَضَاه وأَوْجَبَه.

  والحاتِمُ: القاضِي أَي المُوجبُ للحُكْمِ، ج حُتومٌ كشاهِدٍ وشُهُودٍ.

  والحاتِمُ: الغُرابُ الأَسْوَدُ، وأَنْشَدَ الجوْهَرِيُّ للمُرقَّش، ويُرْوَى لخُزَزِ بنِ لَوْذان السَّدوسِيّ:

  لا يَمْنَعَنَّكَ من بِغا ... ءِ الخَيْرِ تَعْقادُ التَّمائِمْ

  ولقد غَدَوْتُ وكنتُ لا ... أَغْدُو على واقٍ حاتِمْ

  فإذا الأشاتِمُ كالأَيا ... مِنِ والأَيامِنُ كالأَشاتِمْ

  وكذاكَ لا خَيْرٌ ولا ... شَرُّ على أَحدٍ بدائِمْ

  قدْ خُطَّ ذلك في الزُّبو ... رِ الأَوَّليَّاتِ القَدائِمْ⁣^(⁣٣)

  وأَنْشَدَ لخُثَيْمِ بنِ عَدِيٍّ، وقيلَ: للأَعْشَى، وهو غَلَطٌ، وقيلَ: للرَّقَّاص الكَلْبيّ يَمْدحُ مَسْعود بن بَحْرٍ. قالَ ابنُ بَرِّي وهو الصَّحيح:

  ولسْتُ بهَيَّابٍ إذا شدَّ رَحْلَهُ ... يقولُ عَداني اليومَ واقٍ وحاتِمُ⁣^(⁣٤)

  قالَ ابنُ بَرِّي: والرِّوايَةُ: وليسَ بهَيَّابٍ.

  قالَ الجوْهَرِيُّ: إنَّما سُمِّي به لأَنَّه يَحْتِمُ عنْدَهم بالفِرَاقِ، قالَ النابِغَةُ:

  زَعَمَ البَوارِحُ أَن رِحْلَتَنا غَداً ... وبِذاكَ تَنْعابُ الغرابِ الأَسودِ⁣^(⁣٥)

  والحاتِمُ: غُرابُ البَيْنِ لأنَّه يَحْتِمُ بالفِراقِ إذا نَعَبَ، وهو أَحْمَرُ المِنقارِ والرِّجْلَيْنِ.

  وقالَ اللَّحْيانيُّ: هو الذي يُولَعُ بنَتْفِ رِيشِه، وهو يُتشاءَمُ به.

  وحاتِمُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ سَعْدِ بنِ الحَشْرَجِ الطَّائيُّ كَرِيمٌ مَشْهورٌ، قالَ الفَرَزْدقُ:

  على حالةٍ لو أَنَّ في القومِ حاتِماً ... على جودِهِ ما جادَ بالماءِ حاتِمِ⁣^(⁣٦)

  وتَحَتَّمَ: جَعَلَ الشَّيءَ حَتْماً، أَي لازِماً، قالَ لَبيدٌ:

  ويَوْمَ أَتانا حَيُّ عُرْوَةَ وابنِهِ ... إلى فاتِكٍ ذي جُرْأَةٍ قد تَحَتَّما⁣^(⁣٧)

  وأَيْضاً: أَكَلَ شَيئاً هَشّاً في فيه، قالَهُ اللَّيْثُ.

  وفي الصِّحاحِ: والتَّحَتُّمُ: هَشاشَةٌ: نقولُ: هو ذو تَحَتُّمٍ، وهو غَضُّ المُتَحَتّم، هكذا نَصّه. ووجَدْت في الهامِشِ ما نَصَّه: في العِبارَةِ سَقْطٌ، والصَّوابُ: هَشاشةُ الشيءِ المَأْكُولِ.

  والحُتْمَةُ، بالضَّمِ: السَّوادُ، ويُرْوَى بالتَّحريكِ أَيْضاً.

(١) مريم الآية ٧١.

(٢) اللسان والصحاح، وصدره في اللسان:

حناني ربنا وله عَنَوْنا

(٣) الأبيات في اللسان والثاني والثالث والرابع في التهذيب، والثاني في الصحاح والمقاييس ٢/ ١٣٥.

(٤) اللسان.

(٥) ديوانه ط بيروت ص ٣٨ وعجزه فيه:

وبذاك خبرنا الغذافُ الأسود

والأصل كرواية اللسان والصحاح.

(٦) ديوانه وروايته فيه:

على ساعة لو كان في القوم حاتم ... على جوده ضنّت به نفس حاتمِ

والأصل كرواية اللسان والصحاح.

(٧) ديوانه ط بيروت ص ١٩٦ واللسان.