وفي الصِّحاحِ: يقالُ للنَّباتِ إذا طَالَ: قد اعْتَمَّ؛ ووُجِدَ بخطِّ الجوْهَرِيّ: للشَّبابِ.

  وِمِن المجازِ: المُعَمَّمُ، كمُعَظَّمٍ: الفَرَسُ الأَبْيَضُ الهامَةِ دونَ العُنُقِ. يقالُ: هو أَدْرَعٌ مُعَمَّمٌ؛ أَو هو مِن الخَيْلِ الذي ابْيَضَّتْ ناصِيَتُه كُلُّها ثم انْحَدَرَ البياضُ إلى مَنْبِتِ الناصِيَةِ وما حَوْلَها مِن القَوْنَس.

  وِالأَعَمُّ: الغَلِيظُ التامُّ في قوْلِ المُسَيَّبِ بنِ عَلَس يَصِفُ ناقَةً:

  وَلَها إذا لَحِقَتْ ثَمائِلُها ... جَوْزٌ أَعَمُّ ومِشْفَرٌ خَفِقُ⁣^(⁣١)

  والجَوْزُ: الوَسَطُ، ومِشْفَرٌ خِفقٌ: أَهْدَلُ يَضْطربُ.

  وِعَمْعَمَ الرَّجُلُ: إذا كثُرَ جَيْشُه بعدَ قِلَّةٍ.

  وِعَمَّى، كحَتَّى: اسْمُ امْرَأَةٍ⁣^(⁣٢)؛ ومنه قوْلُه:

  فَقِعْدَكِ عَمَّى اللهَ هَلَّا نَعَيْتِهِ ... إلى أَهْلِ حَيٍّ بالقَنَافِذِ أَوْرَدُوا؟⁣^(⁣٣)

  أَرادَ: يا عَمَّى وقعدك يمينٌ.

  وِعَمَّانُ، كقَبَّانٍ: د بالشأمِ قُرْبَ دِمَشْق سُمِّي بعَمَّان بنِ لوطِ بنِ هارَان، كان سَكَنَه، نَقَلَه السَّهيليّ في الرَّوْض، وأَنْشَدَ ابنُ الأعْرَابيِّ لمُلَيْحٍ:

  وَمِنْ دُونِ ذِكْرَاها التي خَطَرَتْ بِنا ... بشَرْقيِّ عَمَّانَ الشَّرا فالمُعَرَّفُ⁣^(⁣٤)

  وقالَ أَئمَّةُ النَّسَبِ: هي مَدينَةٌ بالبَلْقاءِ مِن كُورَةِ دِمَشْق؛ وبه فُسِّرَ

  حَدِيْث الحَوْض: «وإنَّه مِن مَقامِي هذا إلى عمَّان»؛ قالَهُ الأَزْهَرِيُّ.

  ومنها: نصرُ بنُ محمدِ بنِ⁣^(⁣٥) أَبي الفتْحِ الزّهريُّ؛ ومحمدُ بنُ كاملِ العمَّانيَّانِ مُحِدِّثانِ. ومنها أَيْضاً: الحافظُ أَبو سعيدٍ العمَّانيُّ المُقْرئُ مُؤَلفُ المُرْشِد في الوقْفِ والابْتِداءِ.

  وِمُعْتَمٌّ: اسْمُ⁣^(⁣٦) رجُلٍ، كما في الصِّحاحِ؛ وأَنْشَدَ لعُرْوَةَ:

  أَيَهْلِكُ مُعْتَمٌّ وزَيْدٌ ولَمْ أُقِمْ ... على نَدَبٍ يَوْماً ولي نَفْسُ مُخْطِرِ؟⁣^(⁣٧)

  وقالَ ابنُ بَرِّي: الصَّوابُ في الرِّوايَةِ: أَتَهْلك، بالتاءِ الفَوْقيَّة؛ وِمُعْتَمٌّ وزَيْدٌ قَبِيلَتانِ. وهكذا وُجِدَ بخطِّ أَبي زكريَّا على الصَّوابِ.

  * وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

  يقالُ: يابْنَ عَمِّي ويابْنَ عَمِّ ويابْنَ عَمَّ، بالتَّخْفيفِ ثَلاثُ لُغَاتٍ كما في الصِّحاحِ⁣^(⁣٨).

  وشاةٌ مُعَمَّمَةٌ: بيضاءُ الرأْسِ؛ نَقَلَه الجوْهَرِيُّ.

  وِالعَمِيمُ: الطَّويلُ مِن الرِّجالِ والنَّباتِ؛ قالَ الاعْشَى:

  مُؤَزَّرٌ بعَمِيمِ النَّبْتِ مُكْتَهِلُ⁣^(⁣٩)

  واعْتَمَّتِ الآكَامُ بالنَّباتِ وِتَعَمَّمَتْ. وفي الحدِيث: «أَكْرِمُوا عَمَّتَكُم النَّخْلَة، أَي لأنّها خُلِقَتْ مِن فَضْلَةِ طِينَةِ آدَمَ، #». وقالَ ابنُ الأعْرَابيِّ: عُمَّ إذا طُوِّلَ، وِعَمَّ إذا طَالَ.

  ومَنْكِبٌ عَمَمٌ طَويلٌ؛ وأَنْشَدَ الجوْهَرِيُّ لعَمْرو بن شاس:

  وِإِنَّ عِراراً إنْ يَكُنْ غَيرَ واضِحٍ ... فإنِّي أُحِبُّ الجَوْنَ ذا المَنْكِبِ العَمَمْ⁣^(⁣١٠)

  وبَقَرَةٌ عَمِيمَةٌ: تامَّةُ الخَلْقِ.

  ويقالُ: عَمَّمْناكَ أَمْرَنا، أَي أَلْزَمْناك.

(١) اللسان.

(٢) في القاموس: «امرأةٌ» بالضم منونة.

(٣) اللسان والتكملة والتهذيب ومعجم البلدان «القنافذ» وفي المصادر: «فقعدك».

(٤) شرح أشعار الهذليين في شعر مليح الهذلي ٣/ ١٠٤٢ وفيه «لنا» واللسان.

(٥) في التبصير ٣/ ١٠٢١ ومعجم البلدان: نصر بن مسرور الزهري.

(٦) في القاموس: «اسمٌ» منونة.

(٧) اللسان والصحاح.

(٨) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: كما في الصحاح ليس في عبارة الصحاح لفظة بالتخفيف بل هي عبارة اللسان ونصها: ويقال يابن عمّي ويابن عمّ بفتح الميم ثلاث لغات ويا بن عم بالتخفيف اه فافهم».

(٩) ديوانه، وصدره:

يضاحك الشمس منها كوكب شرق

(١٠) اللسان والصحاح والمقاييس ٤/ ١٥.