وفي الصِّحاحِ: ثَقِيلَةٌ في السَّيْرِ؛ وقالَ أَوْس:

  ولقد أَرِبْتُ على الهُمومِ بجَسْرَةٍ ... عَيْرانةٍ بالرِّدْفِ غير لَجُونِ⁣^(⁣١)

  واللُّجَيْنُ، كزُبَيْرٍ: الفِضَّةُ، لا مكبر له جاءَ مُصَغَّراً كالثُّرَيَّا والكُمَيْتِ.

  قالَ ابنُ جنِّي: يَنْبَغِي أَنْ يكونَ إنَّما أَلْزمُوا التَّحْقِير هذا الاسم لاسْتِصغارِ مَعْناه ما دامَ في تُرابِ مَعْدِنِه.

  ومِن المجازِ: اللَّجِينُ، كأَميرٍ: زَبَدُ أَفْواهِ الإِبِلِ، على التَّشْبيهِ بلَجِينِ الخِطْمِيّ. يقالُ: رَمَى الفَحْلُ بلَجِينِهِ؛ قالَ أَبو وَجْزَةَ:

  كأَنَّ الناصِعاتِ الغُرَّ منها ... إذا صَرَفَتْ وقَطَّعَتِ اللَّجِينا⁣^(⁣٢)

  واللَّجْنةُ، بالفتْحِ: الجَماعَةُ يَجْتَمِعونَ في الأَمْرِ ويَرْضَوْنَهُ.

  ولَجِنَ به، كفَرِحَ: عَلِقَ.

  * وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  تلجَّنَ القَوْمُ: أَخَذُوا الوَرَقَ ودَقُّوه وخَلَطُوه بالنَّوى للإِبِل.

  واللُّجَيْنِيَّةُ: الدَّرَاهِمُ المَنْسوبَةُ إلى اللُّجَيْنِ.

  ولَجِنَ المُشْطُ في رأْسِه: لم ينفُذْ فيه مِن وسَخِه.

  [لحن]: اللَّحْنُ مِن الأَصْواتِ المَصُوغةِ المَوْضوعةِ: وهي التي يُرَجَّعُ فيها ويُطَرَّبُ؛ قالَ يَزيدُ بنُ النُّعْمان:

  لقد تَرَكَتْ فُؤَادَكَ مُسْتَجَناً ... مُطَوَّقَةٌ على فَنَنٍ تَغَنَّى

  يَمِيلُ بها وتَرْكَبُه بلَحْنٍ ... إذا ما عَنَّ للمَخْزُونِ أَنَّا

  فلا يَحْزُنْكَ أَيامٌ تَوَلَّى ... تَذَكّرُها ولا طَيْرٌ أَرَنَّا⁣^(⁣٣)

  وفلانٌ لا يَعْرِفُ لَحْنَ هذا الشِّعْر: أَي لا يَعْرِف كيفَ يُغَنِّيه؛ ج أَلْحانٌ ولُحونٌ. يقالُ: هذا لَحْنُ مَعْبدٍ وأَلْحانُه ومَلاحِنه لمَا مالَ إليه مِنَ الأَغاني واخْتَارَه، وقالَ الشَّاعِرُ:

  وهاتِفَينِ بشَجْوٍ بعد ما سَجَعَتْ ... وُرْقُ الحَمامِ بترجيعٍ وإرْنانِ

  بانا على غُصْنِ بانٍ في ذُرَى فَننٍ ... يُرَدِّدانِ لُحُوناً ذاتَ أَلْوانِ⁣^(⁣٤)

  ولَحَّنَ في قِراءَتِه تَلْحِيناً: طَرَّبَ فيها وغَرَّدَ بأَلْحانٍ.

  واللَّحْنُ: اللُّغَةُ، بلُغَةِ بَني كِلابٍ؛ وبه فُسِّرَ قَوْلُ عُمَرَ، رضِيَ اللهُ تعالى عنه: «تَعلَّمُوا اللَّحْنَ في القُرْآنِ»، أَي تَعَلَّموا كيفَ لُغَة العَرَبِ فيه الذين نَزَلَ القُرْآنُ بلُغَتِهم؛ قالَ أَبو عَدْنان: وأَنْشَدَتْني الكَلْبيَّةُ:

  وقوْمٌ لهم لَحْنٌ سِوَى لَحْنِ قوْمِنا ... وشَكْلٌ، وبيتِ اللهِ، لسنا نُشاكِلُهْ⁣^(⁣٥)

  قالَ: وقالَ عُبيدُ بنُ أَيوب:

  أَتَتْني بلحْنٍ بعْد لَحْنٍ وأَوْقَدَتْ ... حَوَاليَّ نِيراناً تَبُوخُ وتَزْهَرُ⁣^(⁣٦)

  وفي الأَساسِ: يقالُ: هذا ليسَ مِن لَحْنِي ولا مِن لَحْنِ قَوْمِي، أَي من نَحْوِي ومَيْلي الذي أميلُ إليه وأَتكلَّمُ به، يعْنِي لُغَته ولِسْنَه؛ ومنه: تَعَلَّموا الفَرائِضَ والسُّنَّة واللَّحْنَ⁣^(⁣٧).

  * قُلْتُ: ويُرْوَى والسُّنَنَ، وهو قَوْلُ عُمَرَ، رضِيَ اللهُ تعالى عنه.

  وقالَ الأزْهرِيُّ في تَفْسِيرِ قَوْله: تَعَلّموا اللَّحْنَ في

(١) ديوان أوس بن حجر ط بيروت ص ١٢٩ واللسان.

(٢) اللسان والتهذيب والتكملة.

(٣) اللسان.

(٤) اللسان.

(٥) اللسان والتهذيب.

(٦) اللسان والتهذيب من ثلاثة أبيات.

(٧) زيد في الأساس: كما تتعلمون القرآن.