وقَنِيَ مالَهُ قنايَةً: لَزِمَهُ؛ وقولُ المُتَلَمِّس:

  أَلْقَيْتُه بالثّنى من جَنْبِ كافِرٍ ... كذلكَ أَقْنُو كل قِطِّ مُضَلَّلِ⁣^(⁣١)

  اخْتُلِفَ فيه: فقيلَ: أَقْنُو أَي أَحْفَظ وألْزَمُ؛ وقيلَ: أَجْزِي وأُكافِئُ، وقيلَ: أَرضَى. ويقالُ: قَنَوْتُه أَقْنُوه قِناوةً: أَي جَزَيْته. ولأَقْنُوَنَّك قِناوَتَكَ أَي لأَجْزِيَنَّكَ جَزَاءَكَ.

  ويُجْمَعُ القَنا للرُّمْح على قِناءٍ كجَبَلٍ وجِبالٍ؛ كما في الصِّحاح؛ وفي بعضِ نسخِهِ: على أَقْناءٍ كجَبَلٍ وأَجْبالٍ، وهو جَمْعُ الجَمْع.

  وقَناةَ الظَّهْرِ: التي تَنْتظم الفَقارَ.

  وفلانٌ صُلْبُ القَناةِ: أَي القامَةِ؛ عن ابنِ دُرَيْدٍ؛ وأَنْشَدَ:

  سِباطُ البنانِ والعَرانِينِ والقَنا ... لِطافُ الخُصورِ في تمامٍ وإكْمالِ⁣^(⁣٢)

  أَرادَ بالقَنا: القَاماتِ.

  وشَجَرةٌ قَنْواءُ: طويلَةٌ.

  والقَناةُ: البَقَرَةُ الوَحْشِيَّةُ: عن ابنِ الأعْرابي؛ قالَ لَبِيدٌ:

  وقَناةٍ تَبْغِي بحَرْبَة عَهْداً ... من ضَبُوحٍ قَفَّى عليه الخَبالُ⁣^(⁣٣)

  وتقدَّم في فني أنَّه بالفاءِ.

  وقَنا لَوْنُ الشَّيءِ: يَقْنُو قُنُوًّا: وهو أَحْمر قانٍ.

  وقَنَا، كعَلَى: قُرْبَ الهاجرِ لبَني مرَّةَ بنِ فزارَةَ.

  وقَناةٌ: ناحِيَةٌ مِن دِيارِ بَني سُلَيْم.

  ووادِي قَناة: أَحَدُ أَوْدِيةِ المدِينَةِ الثَّلاثَةِ، عليه حَرثٌ ومالٌ وزَرْعٌ، وهو غَيْرُ مَصْروفٍ؛ قالَ البُرْجُ بنُ مُسْهِرٍ الطائي:

  سَرَتْ من لِوَى المَرُّوتِ حتى تَجاوَزَتْ ... إليَّ ودوني مِن قَناةَ شُجُونُها⁣^(⁣٤)

  وقَنَوْنَى، على فَعَوْعَل: مَوْضِعٌ؛ حكاهُ ابنُ دُرَيْدٍ.

  قالَ القالِي: غَيْر مَصْروفٍ وَزْنُه فَعَلْعَل.

  وقالَ نَصْر: جَبَلٌ في بلادِ غَطَفان؛ وأَنْشَدَ ابنُ دُرَيْدٍ:

  حَلَفْت على أن قد أَجَنَّتْكَ حُفْرَةٌ ... ببَطْنِ قَنْوتي لو نَعِيشُ فنَلْتَقِي⁣^(⁣٥)

  وذَكَرَه المصنِّف في قنن، وهذا موضِعُ ذِكْرِه.

  والقُنِي، بضم، فكسرٍ: قرْيةٌ قُرْبَ رَشِيد، كثيرَةُ الرمَّانِ، والنِّسْبَةُ إليها قُنوانيُّ على غيرِ قِياسٍ.

  والمُقْتَنَى: المُدَّخِرُ؛ وأَيْضاً المُخْتَارُ.

  والقَناةُ: حُفْرَةٌ تُوضَعُ فيها النّخْلَةُ؛ عن أَبي عَمْرٍو.

  وقَنَّيْتُ قَناةً: عَمِلْتها.

  والقَنَّاءُ، كشَدَّادٍ: حَفَّارُ القَنا.

  وأَبُو عليِّ: قرَّةُ بنُ حبيبِ بنِ زيدِ القُشيري القَنَويُّ؛ ويقالُ له الرمَّاحُ أَيْضاً، مِن رِجالِ البُخارِي، ماتَ سَنَة ٢٢٤.

  وقالَ اللّحْياني: قالَ بعضُهم: لا والذي أَنا مِن قناهُ: أي مِن خَلْقِه؛ نقلَهُ القالِي.

  والقَنا: الأوْصالُ، وهي العِظامُ التوام بما عليها مِن اللحْم؛ وأَنْشَدَ القالِي لذي الرُّمّة:

  وفي العاج منها والدَّمالِيج والبُرَى ... قَناً مالئ للعَيْنِ ريَّان عَبْهَر

  والقَناةُ: مِن كُورِ سِنْجار.

  والأَقْنَى: القَصِيرُ.

  والقَنَوان: محرَّكةً: الضخْمُ التامُّ.

  وقَناهُ اللهُ أَقْناهُ.

(١) اللسان وفيه: «وألقيتها» والتهذيب.

(٢) اللسان والتهذيب بدون نسبة.

(٣) ديوانه ط بيروت ص ١٢٤ وضبطت فيه قناة بالرفع، واللسان.

(٤) اللسان وصدره في معجم البلدان: «المروت».

(٥) معجم البلدان، ونسبه لكثير من أبيات يرثي خندق الأسدي.